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也许以后都不用工作了，人类更多的应该去追求艺术或美好事物的创造，不过也许更多的是空虚，自杀率应该会很高（活腻歪了）。人嘛，总能适应不是，近100年，中国人经历了多少苦难，也不见有什么。
至于以后真的不用从事高强度无聊的工作，生存问题不再是问题了，那么人类不是还有更高的追求嘛，娱乐行业估计未来火爆啊，哈哈。写小说的，拍电影的，做内容的越来越有前途。
机器人终究是机器人，即使未来黑科技出现，搞出智能生命，说难听点，那也是另一物种了，就像我们不能理解鱼的想法不是。
so,人脱离了物质追求后，丰富精神世界的事还有很多可以做哈。失业啥的，不要辣么悲观。

《一课经济学》第7章：诅咒机器
在所有的经济错觉中，“机器必然导致失业”这种错误最为阴魂不散。这种错觉曾经被无数人驳倒过，但总能死灰复燃，并且和以往一样张狂。每当出现长时期失业潮的时候，机器总是被指责为造成失业的罪魁祸首。这一谬论仍然是许多工会组织开展实际运动的理论基础。而公众则普遍容忍这些做法，要么认为工会做得对，要么是稀里糊涂，搞不清工会错在哪里。
所有那些机器导致人们失业的想法，若讲一点点逻辑上的一致性，必然都会得出荒谬的结论：不但我们今天的每一项技术进步都会带来失业，就连原始人尝试摆脱苦力劳动的时候，就已经开始造成自己的失业了。
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根据柏林统计局估计，1887年在全世界投入使用的蒸汽机的动力总和，大约相当于2亿匹马的力量，相当于约10亿人的劳动力；至少是全球劳动人口的总和的三倍……
我们可以想象，最后得出的这些数据应该会让韦尔斯陷入沉思，想不通为什么到1889年这个世界上竟然还有人有工作可做。
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充分就业（full employment）——非常充分的就业，起早摸黑、全年无休、累死累活的就业状态——是工业发展最落后的国家的特色。

书中十二章，宗教的法则
“我们今天常认为宗教造成的是歧视、争端、分裂。但在金钱和帝国之外，宗教正是第三种让人类统一的力量。正因为所有的社会秩序和阶级都只是想象的产品，所以他们也十分脆弱，而且社会规模越大，反而就更脆弱。而在历史上，宗教的重要性就在于让这些脆弱的架构有了超人类的合法性。有了宗教之后，就能说法律并不只是人类自己的设计和想象，而是来自一种绝对的神圣最高权柄。这样一来，至少某些基本的法则便不容动摇，从而确保社会稳定。”
“在公元前100年，亚非大陆开始出现全新的宗教和信仰类型。这些新兴宗教信仰包括...佛教、中国的道教和儒教...，共同点特点就是崇拜的并非神。这些信仰也认为有种超人类秩序控制着这个世界，但他们所崇拜的这个秩序是自然法则，而不是什么神圣的意志。”
“佛教并不否认有神存在，认为他们有强大的神通，能够带来降雨和胜利，然而神对于‘由欲得苦’这条法则并无能为力。如果能够无欲无求，任何神都无法让人感到痛苦。相对而言，如果让有了欲望，任何神也无法拯救他脱离痛苦”